Il a son style le pape François qui plait ou non.
Pour ma part je ne suis pas toujours d'accord avec lui.
Son style l'inscrit dans la modernité et quelle modernité!
Son ouvrage embrasse la création dans toute sa dimension.
François évoque l'écologie, la sociologie, le monde urbain, le consumérisme, la finance destructrice et évidemment Dieu.
J'avais parfois le sentiment de lire un grand prêtre païen évoquant le grand esprit, un chamane évoquant les forces de l'univers et un sociologue mettant en garde l'humanité sur son sort si elle ne réveille pas.
Un pape luciole, petit lumière dans l'obscurité du monde moderne, de sa concentration humaine, de ses pertes de repères, de son consumérisme effréné et surtout de son absence d'égard face à Dieu.
Car le Pape le rappelle, se couper de Dieu s'est se couper de sa création.
Puissions-nous entendre et mettre en pratique sa parole.

Hexagone - - 53 ans - 6 janvier 2016

Qu'un pape aborde de cette façon les grandes questions relatives à notre planète, à notre environnement, a de quoi surprendre. Mais quelle leçon ! Tout est démontré, argumenté par quelqu'un qui connaît parfaitement ces sujets. Il est bien regrettable que nos dirigeants ne s'inspirent pas (ou pas assez) d'un tel texte. Ce qui laisse bien peu de place à l'espoir...
Un livre destiné à tous, croyants ou non croyants (où dans ce cas il faudra ignorer quelques passages). Notre « maison commune » est mal en point, par notre faute. Mais l'égoïsme des plus riches nous conduira vraisemblablement jusqu'à sa destruction.

Bernard2 - DAX - 74 ans - 31 août 2015

Je reprends en titre de cette critique celui que Fabrice Nicolino a donné à l’article qu’il lui a consacré (http://fabrice-nicolino.com/?p=1900).

Miraculeuse, elle l’est certainement : pour Nicolino, elle l’est parce qu’elle apporte un soutien fort et sans équivoque du Pape à « un nouveau dialogue sur la façon dont nous construisons l’avenir de la planète. Nous avons besoin d’une conversion qui nous unisse tous, parce que le défi environnemental que nous vivons, et ses racines humaines, nous concernent et nous touchent tous. »

Reprenant les belles louanges de St François sur «Sœur notre mère la terre, qui nous soutient et nous gouverne, et produit divers fruits avec les fleurs colorées et l’herbe », le Pape nous dit que « cette sœur crie en raison des dégâts que nous lui causons par l’utilisation irresponsable et par l’abus des biens que Dieu a déposés en elle. »

Car c’est bien nous qui causons des dégâts ; le Pape ne tergiverse pas sur l’origine humaine de la crise écologique : « L’intervention humaine sur la nature s’est toujours vérifiée, mais longtemps elle a eu comme caractéristique d’accompagner, de se plier aux possibilités qu’offrent les choses elles-mêmes. Il s’agissait de recevoir ce que la réalité naturelle permet de soi, comme en tendant la main. Maintenant, en revanche, ce qui intéresse c’est d’extraire tout ce qui est possible des choses par l’imposition de la main de l’être humain, qui tend à ignorer ou à oublier la réalité même de ce qu’il a devant lui. »

C’est ce que le pape appelle le paradigme technocratique, une vision du monde basée sur la science et le progrès technique, qui a dérivé en un surdéveloppement où consommation et gaspillage vont de pair et qui a phagocyté l’économie et anéanti la politique. Lisons et relisons la phrase qui suit, elle est extrêmement claire : « Il devient indispensable de créer un système normatif qui implique des limites infranchissables et assure la protection des écosystèmes, avant que les nouvelles formes de pouvoir dérivées du paradigme techno-économique ne finissent par raser non seulement la politique mais aussi la liberté et la justice. »

Le Pape voit plus loin que la crise écologique. S’attaquer à la crise écologique seule ne suffira pas car « l’environnement humain et l’environnement naturel se dégradent ensemble, et nous ne pourrons pas affronter adéquatement la dégradation de l’environnement si nous ne prêtons pas attention aux causes qui sont en rapport avec la dégradation humaine et sociale. » Et pour lutter contre la dégradation de l’environnement humain, il faut changer de système économique. En effet, « les pouvoirs économiques continuent de justifier le système mondial actuel, où priment une spéculation et une recherche du revenu financier qui tendent à ignorer tout contexte, de même que les effets sur la dignité humaine et sur l’environnement. Voilà pourquoi aujourd'hui tout ce qui est fragile, comme l'environnement, reste sans défense par rapport aux intérêts du marché divinisé, transformés en règle absolue. »

L’écologie, nous dit le Pape, ne peut être qu’intégrale et englober la défense de tout ce qui est fragile, l’environnement, les plus pauvres et les plus exposés aux aléas climatiques, mais aussi les plus faibles. Cette écologie intégrale inclut la défense de l’environnement, le rejet d’un modèle économique qui prône le gaspillage et le déchet, mais aussi la promotion d’une écologie humaine, à rebours des malthusiens de tout poil pour lesquels on est trop nombreux sur cette planète.

« La culture écologique ne peut pas se réduire à une série de réponses urgentes et partielles aux problèmes qui sont en train d’apparaître par rapport à la dégradation de l’environnement, à l’épuisement des réserves naturelles et à la pollution. Elle devrait être un regard différent, une pensée, une politique, un programme éducatif, un style de vie et une spiritualité qui constitueraient une résistance face à l’avancée du paradigme technocratique. »

Cette encyclique est un programme, un texte qui devrait être lu par tous les hommes et femmes de bonne volonté et gardé à portée de main comme un bréviaire ou le petit livre rouge. Car cette encyclique ne sera vraiment miraculeuse que si elle permet de fédérer des énergies venues de tous horizons et faisant fi de leurs divergences profondes pour un but commun. Comme l’écrit Nicolino dans le billet cité plus haut, « chaque homme sur cette Terre pourra désormais s’appuyer, quoi qu’il arrive, sur cette immense et majestueuse tirade ».

Guigomas - Valenciennes - 54 ans - 12 août 2015